miércoles, 10 de enero de 2024

POEMAS BREVES DEL GRAN WILLIAM BRONK

  



  CAMINATA CORTA


  Despierto durante la noche, camino en la oscuridad de la casa.

  Los pies descalzos son callados. Los cuartos no son perturbados.

  ¿De qué otra manera han sido los días y las noches de otros?

  Pienso, ahora, no muy distintos de esto.




  OLVIDATE


  No recuerdes; todo esto se va a ir:

  lo bueno, lo malo, se irán. Se van a ir.

  Y algo ya es que seguirá siendo.




  EL INFORMANTE


  Escucho casualmente al poema hablar consigo mismo.

  ¿Es eso lo que dijo? Lo anoto para probar.




  A MANO


  Las cosas

  están solamente

  fuera 

  de alcance

  y

  cuando nos estiramos

  por ellas

  las empujamos

  más

  lejos.




  SIGUIENDO A BACH


  En las suites de chelo aprendemos la manera en que la

                                              desolación,

  la más profunda tristeza, pueden y deben ser formuladas

  como alabanza, agradecimiento. Por supuesto lo sabíamos

  de todos modos pero puede que no nos hubiésemos atrevido

                                               por nuestra cuenta.

  Y la manera en que la tristeza puede ser en parte

  aceptar la ausencia de Alguien a quien decírselo.




  EL MUNDO


  Pensé que eras un ancla en la corriente del mundo;

  pero no: no hay un ancla en ningún lado.

  No hay un ancla en la corriente del mundo. Oh no.

  Pensé que lo eras. Oh no. La corriente del mundo.




  EXTRAÑAMIENTO


  Una manera en la que pienso que no existimos

  es que seríamos una cosa tan extraña

  para ser usada. Qué cosa tan extraña es.




  MAITINES


  Temprano, antes de que el día haya sido, conozco

  el día. Yazgo con él en la sobreentendida oscuridad.

  A veces, dormito de nuevo para subrayar su llegada.




  ANTICIPACIÓN


  Yazgo en la cama

  practicando muerto;

  puede requerir

  acostumbrarse.




  EL DIBUJO 


  La atención del arte

  discrimina

  no al arte

  no a la vida

  sino al deseo del arte

  y la vida se ve

  a sí misma ahí

  y es dibujada.




  COMPENSACIÓN


  Vivir sin consuelo es posible porque

  el consuelo es trivial: ninguno es suficiente




  QUÉ PODÉS HACER


  Solía pensar que era imposible con los chicos.

  Es imposible con las chicas también.

  Ah, podés hacerlo pero si pensás que eso es lo que es

  tendrás que decepcionarte. No es eso.




  EL ESCRITOR


  La verdad tiene una historia que intenta otra vez escribir.

  Una y otra vez la vuelve a escribir.

  No hay ninguna historia que no sea verdadera.




  COMPANÍA SENCILLA


  Sabiendo que tu soledad está ahí,

  mi soledad consiente aquí

  no necesitar lo que necesita.




  LA CONCLUSIÓN


  Pensé

  que nos parábamos a la puerta

  de otro mundo

  y que podía abrirse y nosotros entrar.

  Bueno,

  existen esa puerta

  y ese mundo.




  EPIFANÍA


  Aprendimos a no esperar tanto de los días;

  aún más, las mañanas son hermosas.




  DE LA POESÍA


  sólo hay el trabajo.


  El trabajo es lo que habla

  de lo que es dicho

  y lo que trata de escuchar

  lo que se dice.




  QUIÉN ESTÁ AHÍ


  Necesitamos separarnos de nosotros mismos

  para ser nosotros mismos. Todo ese dolor y poder:

  eso no es nosotros. Todo ese estar ocupados,

  la alienación y el odio, esos asuntos amorosos.




  NOTA PARA LA MESA DE COCINA


  Dejé los poemas donde pudieras encontrarlos.

  Pasalos si tenés ganas o dejalos sin leer.

  Hablan sólo de lo que aún permanecería ahí.




   APUESTA


  Entrá al poema, lector. La puerta se cerrará

  sola detrás tuyo. Podés irte cuando vos quieras.





   William Bronk es uno de esos raros poetas que logran sor-

prenderte y/o emocionarte. A veces por separado, la mayoría de

las veces en forma simultánea. Sus palabras son tan precisas, tan

reveladoras, que no necesita muchas para decir lo que tiene

para decir. Nació en Fort Edward, New York, en 1918. Se crió

en Hudson Falls, N.Y. Estudió en el Dartmouth College y en la

Universidad de Harvard. Combatió en la Segunda Guerra Mun-

dial. Publicó numerosos libros de poesía. Uno de ellos, Life

Supports, ganó el American Book Award en 1982. También,

sorprendentemente fue un hombre de negocios. Murió en Hud-

son Falls en 1999. 

 Lo suelen comprara con William Carlos Williams. Tal vez por-

que aparte de contemporáneos, eran de la misma nacionalidad.

Aunque se solía hacer la salvedad de que WCW era un poeta

mayor. En ese sentido, yo relaciono a Bronk con el polaco Bro-

nislaw (comparten las cuatro primeras letras del apellido de Wi-

lliam y del nombre del poeta polaco:) Maj. Ambos logran expresar 

una verdadera metafísica con poquísimas palabras. Y si se asoma-

ra el viejo Ezra, acotaría: "Como ya he dicho más de una vez, la

poesía es el máximo posible de sentido con el mínimo posible

de palabras".

 A Bronk lo leí por primera vez en la Antología de la Poesía 

Norteamericana, que hiciera Eliot Weinberger, autor de varios 

libros de ensayos extraordinarios. 



Versiones del inglés al castellano: Robert R. Rivas (c)


FUENTE


https://briefpoems.files.wordpress.com



Agrego uno de fuente desconocida


  TAMAÑOS


  No sólo galaxias sino estrellas aisladas

  digamos Betelgeuse, por decir, son lo suficientemente grandes

  para volver insignificante el tamaño, sin embargo se las ve

  como simples puntos en el espacio. El nuestro.

  Desde Betelgeuse no se ve nada aquí.

  




   




  


  

miércoles, 3 de enero de 2024

CINCO POEMAS DE PATRICK PHILLIPS

   



  PARA PAUL


  Puedo verte a través de la fogata, con nosotros,

  Un quinto de Old Crow circundando la oscuridad.


  ¿Adónde fue toda esa vida? En Texas

  la quimio avanza de a poco hacia tu corazón,


  las cosas menguando hasta sólo nosotros dos,

  un cigarrillo arrugado, un auto distante:


  nuestras voces, tan claramente póstumas.

  El humo de la leña alzándose hacia las cenicientas estrellas.



[Old Crow es un Whisky de medio pelo que se produce en

Kentucky)

 ( Publicado en American Poetry Review, vol. 47, 2018)




  MATINÉ


  Después de la biopsia,

  después del escaneo de hueso,

  después de la consulta y del llanto,


  por unas pocas horas nadie podía encontrarlos,

  ni siquiera mi hermana,

  porque resulta


  que se habían ido al cine.

  Estaban dando algo trágico,

  algo épico,


  así que fueron a la comedia

  con su pochoclo 

  y sus cocas,


  la anciana esposa susurrando todo dos veces,

  el anciano marido

  acercando la palma ahuecada a su oído,


  mientras el sol tardío encendía un jardín

  detrás de la franja comercial,

  y se sentaron en la oscuridad teniéndose las manos.


 (Publicado en el libro Chattahoochee", Univ. of Arkansas

Press, 2004.)




  EL CANTO


  La escucho a través

  de la delgada pared, cantando,

  levantada antes que salga el sol:

  dos notas, una especie 

  de callada semi-respiración,

  cada vez que el bebé

  hace ese pequeño quejido-


  puedo oírla tratando

  de no cantar, luego cantando

  igual, algo tan antiguo

  que podría ser

  Hitita o Minoico,


  y tan suave que nadie

  podría adivinar

  que yo mismo una vez

  canté esa misma canción:


  allá cuando mi hijo

  y luego su hermano

  solían llorar toda la noche

  o la mitad de la mañana,

  aunque nada en absoluto

  estuviese mal en el mundo.


  Y ahora qué extraño:

  ser el hombre de al lado,

  escuchando, mientras el bebé llora

  luego se calma, llora y se calma

  cada vez que ella canta

  su secreta canción,

  que sonaría lo mismo hace

  diez mil años,

  y no tiene otro

  significado que el de calmar.


 (Del libro Elegy for a Broken Machine, Alfred Knopf, 2015.)




  ENAMORÁNDOME


  La verdad es que me enamoro

  tan fácilmente porque

  es fácil

  Ocurre


  una docena de veces algunos días.

  He vivido vidas enteras,


  tuve hijos, 

  envejecí, y morí


  en los brazos de otras mujeres

  en menos tiempo


  del que le lleva al tren-2

  llegar de City Hall a Brooklyn,


  lo cual me conduce de nuevo 

  a vos la única


  de la que me enamoro

  al menos una vez todos los días -


  no porque 

  no haya otras


  encantadoras mujeres en el mundo,

  sino porque cada vez


  que muero en sus brazos

  pronuncio tu nombre


  (Publicado en el libro Boy, Univ. of Georgia Press, 2008.)



   ELEGÍA CON ACEITE EN LA SENTINA


  Para cuando salimos del agua

  el sol estaba tan bajo, que no parecía agua


  sino un campo de nieve gris que arábamos

  en un interminable surco de agua


  mientras yo bordeaba las rocas y los deshechos pesqueros

  y los abandonados viejos embarcaderos justo bajo el agua,


  mientras vos gemías en la proa resbalosa con fiebre,

  murmurando en respuesta a lo que fuera que el agua

  

  charlaba y siseaba a través del casco-

  hasta que por fin hubo luces en el agua


  y yo dejé que el viejo Mercury rateara y escupiera

  sus humeantes arco iris sobre el agua


  mientras íbamos ociosos, a la deriva, por última vez en tu vida,

  a través de ese amado, indiferente puerto.


   (Boy, libro. Publicado en New England Review Vol. 32, 2011)


Versiones del inglés al castellano: Robert R. Rivas (c)



  FUENTE


 Poetry Foundation. Sitio web.  Cada texto está seguido, entre

paréntesis, del sitio de publicación original, y su fecha. Salvo 

"Falling", que proviene de Poetry.org.


  

lunes, 1 de enero de 2024

EL POEMA CON EL QUE SE TOPABA EN EL SUBTE ANDRÉ ACIMAN

 

                                           Patrick Phillips


En su sutilísimo libro Homo irrealis, repleto de descripciones

casi inefables, hechas con la materia con que seguramente se

hacen los sueños, a cierta distancia de la materia con que enso-

ñamos, deseamos, sentimos, André Aciman, que nació en 1951

en Alejandría y que migró de Egipto a los 14 años, nos cuenta 

que cuando viajaba en el subte en Nueva York, se encontró, es-

crito a mano en las 'paredes' de los vagones, con un misterioso

poema. Dice también que hay muchos poemas escritos de esa

manera, pero que este lo intrigó con insistencia. Después de

reencontrarlo varias veces, se preguntó qué le estaba ocurrien-

do con ese poema, porque no lograba captar del todo su signifi-

cación, y, diría yo, porque se había topado con la magia de un

artista -o de un poema, porque hasta cabe imaginar, en este la-

do de lo irrealis, que el autor podría haber escrito solamente

este y ningún otro poema. 

 Magia endiablada, magia envidiable.


Resulta ser que el autor se llama Patrick Phillips, que nació

en Atlanta, Georgia, Estados Unidos, en 1970. Que enseña es-

critura y literatura en la Universidad de Stanford nada menos, 

y que es un reconocido poeta, varias veces galardonado.


Pero el poema que soltó como un pájaro en los vagones del

subte, y que no casualmente se llama "Cielo", me parece que

es una hermosa manera de retomar nuestro propio irrealis, en

fechas y momentos en los que un poco de magia circulando en

la sangre, nos devuelven un aire, un casi nada que vale mucho,

de lo perdido.


 Es una de las raras ocasiones en las que publico un poema de

otro que no ha sido traducido por mí. Una ocasión especial, en-

tonces.


 El poema es este:


 CIELO


 Será el pasado

 y viviremos allí juntos.


 No como era vivir,

 sino como se ha recordado.


 Será el pasado.

 Volveremos todos juntos.


 A todos los que quisimos

 y perdimos, y de los que hemos de acordarnos.


 Será el pasado.

 Y durará para siempre.



   HEAVEN


 It will be the past

 and we'll live there together.


 Not as it was to live

 but as it is remembered.


 It will be the past.

 We'll all go back together.


 Everyone we ever loved,

 and lost, and must remember.

 

 It will be the past.

 And it will last forever.



  Ahora agrego mi versión de otro poema suyo, esperando

no quebrar el hechizo de "Cielo".


  VIVIENDO


 Estoy viviendo en el pasado

 pero no es el mío.


 El futuro vino para pasar:

 este futuro, donde hemos crecido.


 Y sin embargo mis hijos a medias

 creen que el hijo menor


 de las fotos antiguas

 en un chico en el que alguna vez viví.


 Me río con la risa de mi padre.

 No tiene ningún otro hogar.


 El futuro es un mito.

 Y también es una roca.



 A. Aciman define así los modos irrealis: "son una categoría de

modos verbales que indican que ciertos acontecimientos no han

sucedido, puede que nunca sucedan, o deberían o deben o se de-

sea que sucedan, pero que no aseguran que vaya a suceder. Los

modos irrealis también se conocen como contrafactuales; inclu-

yen el condicional, el subjuntivo, el optativo y el imperativo.

En este libro se expresan mejor como los "puede ser" y los "po-

dría haber sido". 

 Y como epígrafe del libro, uno de los magos mayores de esa

aventura, Fernando Pessoa: "Soy el intervalo entre lo que soy

y lo que no soy." (También, mucho más adelante en el libro,

esta otra cita: "soy el puente entre lo que no tengo y lo que no

quiero. [...] Existo sin saberlo y moriré sin quererlo. Soy el in-

tervalo entre lo que soy y lo que no soy, entre el sueño y lo que

la vida ha hecho de mí."



                                                   André Aciman



 FUENTE

 André Aciman. Homo irrealis. El hombre que quizá sea

y podría haber sido. Ed. Alfaguara, 2023. Traducción del 

inglés de Núria Molines Galarza.





 El poema "Living", lo pesqué de la red.


 Y este es el que me pregunta "¿Quién sos?", mientras yo le

digo: "No podías imaginar, ni siquiera remotamente, quién

ibas a ser. Y ahora te hablo sintiendo que sos más real que yo."



                                                  "Un chico en el que alguna vez viví"

sábado, 30 de diciembre de 2023

EL EMPERADOR DE LOS MARES

  En un tiempo en el que los dioses eran más que dudosos,

a este lo nombraron -o exiliaron subrepticiamente- Empera-

dor de los Mares. De entrada, por supuesto, la tarea consis-

tió en ir reconociendo las tierras firmes de esos mares. Donde

establecer algo, tal vez un palacio, probablemente una forta-

leza, que como su nombre indica, reflejaba las múltiples de-

bilidades de las que el emperador no podía evitar estar cons-

ciente. Lo cierto es que los otros dioses dieron por cerrado el 

asunto. ¿Sabían, no por ser dioses, sino por contar con cierta

información, que las aguas crecían rápido en esos tiempos de

inicios de la creación, y que por ende las tierras firmes se re-

dujeron casi inmediatamente a islotes de roca, muchos de ellos

vulnerables a las mareas altas? En no mucho tiempo los esca-

sos territorios firmes se vieron asediados por los mares y fue-

ron cayendo como las frágiles corazas que en realidad eran.

El Emperador de los Mares no tardó en darse cuenta de su

situación: las aguas, inmensamente numerosas, abrumadora-

mente crecientes, lo ignoraban como emperador, y le negaban

cualquier clase de autoridad sobre ellas. Sin pensarlo siquiera.

"Las aguas no piensan", notó tempranamente el Emperador, 

"esa es su naturaleza y su temible fuerza: las aguas no piensan,

sólo SON." Así transcurrió desde entonces su existencia como

emperador, luchando por hacer pie en alguna parte. Ya no por

dominar su supuesto "reino", sino por sobrevivir con toda clase

de triquiñuelas y penosos esfuerzos. "¿Y por qué no?", se dijo

un día. (Ya había reconocido con claridad lo del exilio.) "¿Por

qué no asumir que mi existencia depende de sostener la lucha?

Y, además, ¿Qué otra cosa puedo hacer?" Le quedaba exiliarse

de sí mismo. Le quedaba terminar de saber que las aguas de

los mares existirían para siempre. O algo parecido. Había una

curiosa pizca de triunfo en ese conocimiento.


Vista aérea: el emperador de los mares, en su chalupa.

sábado, 16 de diciembre de 2023

DIEZ POEMAS DE MUJERES ACERCA DEL AMOR

   



  Más cercanas al inconsciente, hay algo que las mujeres sa-

ben. ¿Es un saber diferente al de los hombres? Lacan estaba 

seguro de ello. En su caso, por ejemplo, Marguerite Duras era

una referente de ese saber*. Y es verdad que cuando uno aborda

ciertos textos de esta autora, ese saber se hace evidente. Pero

en estos tiempos muchas personas, la mayoría de ellas mujeres, 

están en contra de las diferencias. En muchos casos en su pro-

pio perjuicio, ya que se confunden los varios planos de diferen-

cias con el de las sociales y económicas, que sin duda constitu-

yen un beneficio para los hombres y deberían ser abolidas.

Pero se pierde, a mi entender (el pobre entender de un hom-

bre), otra diferencia, la sabrosa, la que ha enriquecido tanto al 

género humano: justamente esa sensibilidad, ese arte que no 

tiene un nombre porque es invisible, ese saber del que las mis-

mas mujeres no pueden dar cuenta. Un saber misterioso que tie-

ne una profunda relación con ese otro misterio, llamado "amor".


 (Parodiando a Bioy Casares, agregaría, "cuando digo 'mujeres'

me refiero a ciertas mujeres, no a todas.)




  JEAN BINTA BREEZE (Jamaica, 1957-      )


  EL AMOR EN MEDIO DE LA GUERRA


  el amor en medio de la guerra

  anida

  como donde vos apoyás tu cabeza

  entre mis pechos


  fluye río verde

  entre los áridos picos


  cae

  como pétalos de arrebol

  sobre tumbas nuevas


  crece 

  lilas frescas

  de un cadáver pudriéndose


  amor

  en medio de la guerra


  vos y yo

  atrapados 

  en la revuelta

  de nuestras vidas


  (El original es en inglés)




  ELENI FOURTOUNI (Grecia, 1935-    )


  EN UN SUEÑO


  Vos estabas parado en el jardín

  tu jardín

  no, no, no estabas poniendo semillas en la tierra blanda

  no, no estabas podando las viñas

  no, no estabas incorporando los olores y las visiones

  vestido de negro, estabas parado contra la gran pared gris

  el pájaro monstruoso a tu lado

  de tamaño humano

  cubriéndote con sus alas

  un marido


  Versión del griego al inglés de la autora.




  FORÜGH FARROKHZAD (Iraní, 1934-1967)


  PAREJA


  Cae la noche

  y después de la noche, la oscuridad

  y después de la oscuridad

  ojos

  manos

  y respirar, respirar, respirar

  y el sonido del agua

  goteando de la canilla gota por gota por gota


  Después dos resplandores rojos

  de dos cigarrillos encendidos

  el tic-toc del reloj 

  y dos soledades


 Versión del iraní al inglés: Hasan Javadi y Susan Sallé.

  

  




  MARÍA BANUS (Rumania, 1914-1999)


  LA BODA


  En la suite nupcial había un frío negro, cósmico.


  Desvestite, le dije - para darme calor.


  Primero se desenroscó la cabeza,

  con la trituración de Saturno,

  cuando intenta escapar de la sujeción del anillo

  o como un tapón de vidrio,

  cuando rechina contra en cuello de una botella.

  Se desenroscó el brazo derecho,

  como la anilla de una granada.

  Se desenroscó el brazo izquierdo

  como un fino cohete metálico.

  Se desenroscó la prótesis de su pierna derecha,

  maldiciendo como un mecánico ante un motor destruido,

  se desenroscó la prótesis de su pierna izquierda,

  y el hierro gruñó sobre el hierro,

  como sucede en un cuarto de calderas.


  Me deslicé cerca de su corazón,

  puse mi cabeza en su pecho,

  escuché el latido de su corazón.


  No estaba triturando, ni golpeando, ni explotando,

  estaba palpitando -


  Hojas de pasto crecieron, inesperadamente,

  la cara de una liebre apareció entre ramas de avellano,

  una lechosa tira de nube - y un cielo.

  Entonces, por fin, lloramos.


Versión del rumano al inglés: Brenda Walker y Andrea

Deletant




  HWANG-CHI-I  (COREA, 1506-1567)


  CORTO EN DOS


  Corto en dos

  Una larga noche de noviembre, y

  Ubico la mitad debajo del cubrecama,

  Perfumada-dulce como una brisa de primavera.

  Y cuando él viene, la saco

  La desenrollo centímetro a centímetro, para estirar la noche.


   Versión en inglés: Peter Lee




  SULPICIA (Sulpicia La Mayor. Romana, siglo I a.C.)


  LUZ DE MI VIDA


  Luz de mi vida, dejame no ser una ardiente inquietud para vos

  como parecí serlo hace unos pocos días.

  Si en toda mi juventud yo en mi locura alguna vez hice algo

   de lo que admito haberme arrepentido más es por

  Anoche, cuando te dejé solo,

  Queriendo esconder mi pasión.


  

 Traducido al inglés del latín por Jane McIntosh Snyder




  PRINCESA ZEB-UN-NISSA (Imperio Mongol, 1638-1702)



  AUNQUE SOY LALLA DEL ROMANCE PERSA


  Aunque soy Lalla del romance persa,

  mi corazón ama como el feroz Majnun.

 Quiero irme al desierto

  pero la modestia es cadenas en mis pies.

  Una luciérnaga vino al jardín de las flores

  porque era mi pupila.

  Soy una experta en cosas del amor.

  Hasta la polilla es mi discípula.


   (Traducido del persa  por Willis Barnstone.)




  NINA CASSIAN (Rumania, 1924-2014)


  PLEGARIA


  Si realmente existís -aparecé

  como un oso, un chivo, un piloto,

  vení con ojos, boca, voz,

  -exigí algo de mí,

  obligame a sacrificarme,

  tomame en tus brazos, protegeme de lo de arriba,

  alimentame con la séptima parte de un pez,

  silbame, reanimá mis dedos,

  volvé a llenarme de aromas, de asombro

  - resucitame. 


  Traducido al inglés del rumano por Brenda Walker y Andrea

Deletant.




  ADRIENNE RICH (E.E.U.U., 1929-2012)


  De VEINTIÚN POEMAS DE AMOR

                              III


  Desde que ya no somos jóvenes, las semanas tienen que

                                                        [cumplir condena

  por años de extrañarnos el uno el otro. Sin embargo esta

                                                         [rara torcedura

  del tiempo me dice que no somos jóvenes.

  ¿Alguna vez caminé las calles de la mañana a los veinte,

  con mis miembros fluyendo con una dicha más pura?

  ¿me asomé desde alguna ventana sobre la ciudad

  oyendo el futuro    

  como espero acá con los nervios a punto por tu llamado?

  Y vos, te movés hacia mí con el mismo tempo.

  Tus ojos son eternos, la chispa verde

  del pasto de ojos-azules del inicio del verano,

  el berro silvestre verde-azul lavado por la primavera.

  A los veinte, sí: creíamos que viviríamos para siempre.

  A los cuarenta y cinco, quiero conocer siquiera nuestros

                                                                           [límites.

  Te toco sabiendo que no hemos nacido mañana,

  y de algún modo, cada uno de nosotros ayudará al otro

                                                                              [a vivir,

  y en alguna parte, cada uno de nosotros debe ayudar al otro

                                                                              [a morir.




  MARINA TSVETÁIEVA   (Rusia, 1892-1941)


  ¿DE DÓNDE VIENE ESTA TERNURA?


  ¿De dónde viene esta ternura?

  Estos no son los - primeros rizos que yo

  he golpeado suavemente - y labios que yo

  he conocido son -más oscuros que los tuyos


  como las estrellas surgen a menudo y se apagan de nuevo

  (¿de dónde viene esta ternura?)

  tantos ojos se han alzado y se apagaron

     enfrente de estos ojos míos.


  y sin embargo no he escuchado 

  un canto así en lo oscuro de la noche antes,

  (¿de dónde viene esta ternura?)

     aquí, sobre las costillas de quien canta.


  ¿De dónde viene esta ternura?

  ¿Y qué haré con ella, joven 

  taimado cantante, que simplemente pasa de largo?

  Tus pestañas son - más largas que las de cualquiera.


  (Versión del ruso al inglés: Elaine Feinstein)


 FUENTE


 Wendy Mulford (Ed.) (with Helen Kidd, Julia Mishkin, Sandi 

Russell)  Love Poems by Women. An anthology of poetry from 

around the world and through the ages. Fawcett Columbine 

 (Ballantine), 1990.


Las versiones del inglés al castellano: R.R. (c)


* Lacan se basa más en las novelas, en particular en El arrebato 

de Lol V. Stein. Para mí el mejor es un libro de entrevistas que le 

hiciera Leopoldina Pallota della Torre, llamado "La pasión 

suspendida". También me gustó mucho otro libro de entrevistas,

en este caso por Xavière Gauthier: "Las conversadoras".


  


                          







  

martes, 5 de diciembre de 2023

ROBERT R. RIVAS AL PRINCIPIO

  



Al principio compraba vestigios de nubes noctilacentes

  los últimos ejemplares vivos de insectos al borde de la

       extinción, de las selvas de Manuvana o de los desier-

       tos de Alajili  (ese verde dorado que se perdería de todos

       modos)

  compraba cálices rotos

  fragmentos de tejidos de frases de hombres drogados en

       cobertizos inmundos de Guam

  compraba planos dibujados en papel-de-sombra del sistema 

       capilar del llanto de las bellísimas mujeres párridas

  lascas de gritos de parto o tortura, de gozantes y de deses-

       perados


 Lo paralizó visitar a Kramm:


  Sin envase alguno: fragancias de la 'locura císmica de Ant-

     mejer', de las 'epilepsias eufóricas de Molberg', de la rarí-

     sima 'esquizofrenia para-minoide de Hegmann', de la 'abu-

     lia abismal de Zolz'

  El asiento de la 'Extenuación Instantánea Regia' de Cármora


  Fluctuaciones del aire congelado (los ooxes)

     y fluctuaciones de aire ardiente (las dinias)


  Fogonazos de recorridas bajo luces vibrátiles de re-

       flectores, silbidos ensordecedores de morteros y lluvia

       de gases venenosos en las trincheras enroscadas y retor-

       cidas de la cuenca del Brühl


  Semillas de tormenta de Pritzl (y granadas de semillas tóxi-

        cas de Staubern)


  Rezagos de las mareas migratorias gigantes del mar de Umbia


  Fragmentos del fenómeno de la súbita pulsión fulminante 

      de los verbos Asnamitas


  Botellitas de las linfas de los sentimientos Ujara y también (!)

        de la apatía escarbadora de Galbinen


  Destellos de la mirada de una miríada de minúsculos artró-

       podos destapados por sorpresa en Flinna (1)


  Pedazos del anti-Wunderkammer: fragmentos entremezclados 

      de atrocidades, muchas de ellas invisibles (e impensables), 

      amontonadas en un rugiente Sebratorum


   Manojos de rayos emergentes de los cadáveres enterrados

       hace milenios en los campos de luna llena de Critchka

       regresando al espacio primigenio


  Esquirlas mnésicas de Hallover-Manteca


  Viras de las inapagables voces internas estridulantes de los

       soñadores de Nyudogumo (2)


   Pantallazos de los quemadores de lenguajes de Adholdt, de

       Prizzina y de Gurgu


  Embriones alterados de las teogonías especulares de al- Hia-

       run


  Trozos de la hulla del fondo de la sustancia humana




 NOTAS


 (1)   Probablemente una realidad metafórica. Es muy factible

que se refiera a las innumerables y minúsculas imágenes de 

dioses -egipcios- que sólo los ojos de los muertos podían ver,

pintadas en el interior de los sarcófagos.


 (2)  Sin duda provenientes de los cadáveres metalizados, una

forma rara de embalsamamiento, de la época del hierro, en la 

que los cuerpos se convertían por larguísimos procedimientos 

que pueden haber llevado más de dos generaciones, en cables, 

viras, zunchos, barras, hilos, espirales y columnas de metal 

herrumbrados desde el naranja al violeta del óxido, destinada

a reproducir minuciosamente una idea excéntrica y perfecta del

funcionamiento de un cuerpo humano. La herrumbre es una

obvia metáfora de la sangre. Algunos lo atribuyen al procedi-

miento sagrado descubierto y transmitido por el dios Annubis,

el perro-chacal.

 Una idea, asociable a todo esto, es la de un personaje de una

novela de Wolf Wondratschek: "Es el pensamiento lo que nos

hace mortales."

  

    

viernes, 1 de diciembre de 2023

CUATRO 'TANKAS' DEL CONTEMPORÁNEO TSUKAMOTO KUNIO

  



 ¿Cuántos tankas habrá escrito? Muchísimos. Empezó tem-

prano -nació en 1920 y su primer libro (Relatos de funerales en 

alta mar) es de 1951- y desde entonces publicó incontables co-

lecciones de tankas - la famosa forma poética japonesa predece-

sora del haiku, que consiste en 5 versos que contienen un número

fijo de sílabas: 5-7-5-7-7. La característica más destacable de sus

tankas es que tienen un enfoque experimental, aún utilizando, en

una forma relativamente libre, el estricto modelo tradicional.

 Eso le valió las consabidas críticas, pero también el entusiasta

recibimiento de Yukio Mishima, sin duda uno de los mayores

escritores japoneses de todos los tiempos. (Una tal vez innece-

saria aclaración: en japonés los nombres aparecen en orden in-

verso al de las lenguas occidentales: el apellido antecede al nom-

bre de pila. Así sucede con 'Tsukamoto Kunio', pero en el caso

de Mishima, por estar tan difundida su obra, conservo la forma

occidental. Otros dos importantes poetas de Japón avalaron la

obra de Tsukamoto: tanto Tamura Ryüichi como Ôoka Makoto

lo describieron como "la cima del tanka posterior a la guerra".



  CUATRO TANKA


  Pisoteando lilas,

 un zapato después del otro-

 mañana sin

 ir y regresar a través

 de calles quemadas por las llamas de la guerra.


(El 'mañana' es ambiguo en castellano. En inglés hay 'tomorrow'

y 'morning', con dos significados bien diferentes. En este caso

la versión en inglés utilizada es 'tomorrow', "mañana", en lugar

de "la mañana".)


   La hambruna de trigo de

   un verano en particular,

   un alto canto acerca

   del desconsuelo de la hambruna

   en una balada


  (El "alto canto" vendría a ser la voz más aguda de un soprano

en el caso de un hombre, pero aquí se trata de una mujer. En el

caso de la soprano femenina, el "alto canto" es la voz más grave

posible.)



    En la pintura de San

    Sebastián, la vana sed 

    de agua - sobre

    la superficie del agua una única

    camelia es llevada por la corriente




     Antes de que los ojos se cegaran

     por la nieve, el único tallo

     de una amapola negra-

     de lo que no nos dimos cuenta,

     la Gestapo entre nosotros.



FUENTE


 Modern Poetry in Translation. N°2, 2018. The House of

Thirst. Focus on LGBTQ+ Poetry.



 Ayer, casualmente, se difundió la noticia de que Rusia (la
Rusia de Putin) ha declarado al LGBTQ+ "un grupo terrorista".


Veriones del japonés al inglés: Andrew Houween* y Nihei Chi-

kako. 

Versiones del inglés al castellano: RR (c)


Andrew Hoween ha publicado un interesante ensayo titulado

"Shasei y el Tanka Moderno: una comparación de Masaoka

Shiki y Tsukamoto Kunio", en la Univ. de Wasseda, en 2020.