lunes, 5 de abril de 2021

PULMÓN

 Ese pulmón (te juro que iba a decir 'corazón') 

    de manzana

 ¿Silvestre? ¡No, este reducto rodeado por muros

    era agreste! En realidad era una suerte de

    'Agristía'

     cuando jugábamos ahí de chicos

 Ahora, abandonado,

    sólo es la ruina de un jardín miserable y salvaje,

    olvidado por la naturaleza.

 Sí, este pulmón hace rato que ya no respira.

 El tiempo pasa devorando, distraídamente.


 Este rincón, este trocito minúsculo del mundo

 en el que habíamos instalado nuestras fantasías,

 nuestro sentido particular de las cosas


 Hay material en crudo

            ahí

 para 10 mil poemas

  

domingo, 4 de abril de 2021

HAN-SHAN: UN POETA-FANTASMA DE LA DINASTÍA T'ANG

 



 Ayer nomás hablábamos de Han-shan. En realidad, era Jo-

seph Stroud quien hablaba de él en más de un poema.

 Y hoy nos encontramos al fin con el fantasma de ese poe-

ta chino de fines del VIII y comienzos del IX, como incó-

modamente nos lo presentan. Es una figura difícil de aprehen-

der. ¡Incluso hay muchos que niegan su existencia real! De

todos modos es el nombre que se le ha dado al autor putati-

vo de más de 300 poemas. En ellos se refiere el retiro a la

vida solitaria en las montañas llamadas Cold Mountain bus-

cando la iluminación en la naturaleza y en la vida cotidiana.

En China no se lo considera un poeta mayor -se le achaca

que su poesía es demasiado vernácula, repleta de buenas

ideas, pero escasa en pulido y elegancia. Ha tenido mucha 

mejor suerte en Occidente, gracias a las versiones al inglés

de Gary Snyder, Red Pine, y especialmente Burton Watson,

que tradujo muchos de sus poemas. 

 Ahora le ha tocado a Han-shan -que como buen eremita, se

mantiene al margen de todo esto- que yo haga mi mejor inten-

to por retener la poesía de sus poemas en nuestro idioma. Di-

cen que no hay musa para los traductores y los filósofos. Que 

estamos solos en esta tarea. Trasladar lo inefable de una len-

gua a otra. Increíble.



1


Mi corazón* es la luna de otoño

clara y blanca en un estanque verde.

No, ninguna otra cosa es así.

¿Cómo puedo hacerte entender?



[* "Las palabras "corazón" y "mente" son lo mismo en chi-

no, pero dado que en China se supone que uno piensa con 

el corazón, he optado por usar este término." T. Barnstone

y Chou-ping.]



2


El cielo está interminablemente alto.

La tierra tan gruesa que no tiene polos,

y en el medio viven criaturas

sostenidas por la fuerza del Hacedor,

luchando cabeza a cabeza por la comida y el calor,

traman para comerse unos a otros,

sin entender nunca causa o efecto,

bebés ciegos preguntando, "¿De qué color es la leche?"



                                  Un Rey del Cielo que protegía a Buda

                                            de los espíritus malignos.




3


Mi camino pasó por viejas tumbas,

las lágrimas y los suspiros idos hace rato.

Intestinos amarillos asoman de las hundidas sepulturas.

Ataúdes destrozados mostraban huesos blancos

y había urnas inclinadas.

No encontré ninguna horquilla cuando revolví las cenizas

pero el viento vino arremolinándose

y derramó un desastre de polvo en el aire.



4


Por ociosidad voy a visitar a un monje prominente

en la niebla de la montaña y en mil mil picos.

El mismo maestro señala el camino

y la luna cuelga su linterna para mí.




5


Cuando la gente se encuentra con Han Shan, 

Todos dicen que él está loco.

Su apariencia no atrae la mirada,

y está envuelto en una toga de paño.

Él habla y ellos no entienden,

cuando ellos hablan él permanece callado.

Así que le dice a la gente,

"Vengan a visitarme a Cold Mountain."




6


Esta vida está perdida en el polvo.

Como bichos en un cuenco

todo el día andamos en círculos

incapaces de salir.

No somos nada parecidos a los inmortales.

Nuestras tribulaciones nunca terminan,

años y meses discurren como el agua

y en un instante somos hombres viejos.




7

Me observo a mí mismo en la corriente esmeralda del arroyo

o me siento en una roca junto a un acantilado.

Mi mente, una nube solitaria, se apoya sobre nada,

no necesita nada del mundo y de sus interminables eventos.



8


Hablar acerca de la comida no llenará tu estómago.

Hablar acerca de la ropa no te guardará del frío.

Para estar lleno, comé arroz.

Para mantenerte caliente, usá ropa.

Aquellos que no entienden

se quejan de lo difícil que es obtener ayuda de Buda.

Mirá dentro de tu corazón. Ahí es donde está Buda.

No lo busques afuera.




9

Los cerdos se comen la carne humana.

Los hombres se comen las tripas de los cerdos.

Los cerdos no se alteran por el hedor de los hombres.

Los hombres dicen que los cerdos huelen muy bien.

Los cerdos son arrojados al agua cuando mueren.

Se cavan agujeros para enterrar a los hombres muertos.

Si los dos no se comen el uno al otro,

brotarán flores de loto de la sopa hirviendo.




10


Durante treinta años desde mi nacimiento

he hecho caminatas de miles de millas,

he visto al pasto verde converger sobre un río

y al polvo rojo alzándose en las fronteras,

he buscado en vano a los inmortales y los elixires,

estudiando libros e historias.

Hoy he regresado a Cold Mountain.

Me recuesto en un arroyo, y me limpio los oídos.




FUENTE




Tony Barnstone and Chou-Ping. The Anchor Book of

Chinese Poetry. From Ancient to Contemporary, the Full

3000- Year Tradition. Anchor Books, 2005.


Versiones al castellano: Robert R. Rivas





viernes, 2 de abril de 2021

DIEZ POEMAS DE JOSEPH STROUD

  


 No hace mucho revelé en una breve nota el magnífico descu-

brimiento de Joseph Stroud. El mismo me condujo a conseguir 

un ejemplar del libro del cual provienen estas versiones al cas-

tellano. Se notarán las semejanzas y diferencias con los poemas

publicados en "Procedencia", con la traducción de Shira Ru

benstein. Esos poemas constituyen en realidad un libro com-

pleto de Stroud, titulado "Suite for the Common", y presentan 

una estructura de seis versos muy especial, que no se repite en 

el  resto de la obra del poeta nacido en Glendale, California, 

en 1943. Sin embargo los temas, el clima, la mezcla de senci-

llez y erudición, aparecen sembrados a lo ancho de su obra. 

Creo que Stroud es un amigo poético de Rolf Jacobsen y de

Tomas Tranströmer.

Esta es una breve selección del libro que reúne la mayoría de 

sus poemas. Como lo hiciera con los versos de W.G. Sebald, 

volveré de cuando en cuando a agregar notas con mis traduc-

ciones de Stroud. ¡La belleza y la plenitud del sentido contra-

atacan!


Básicamente hay dos maneras de traducir. Esta anotación

puede cortar camino en cuanto a cuál de las dos es la mía:

 "La traducción literal más torpe es mil veces más útil que la 

paráfrasis más bonita." V. Nabokov.




 COSIENDO LA CAMISA DE LA DESDICHA


                                                     In memorian:

                                                                      Kelly Stroud


   

Inconsolable

            *

Como si una palabra pudiese nombrarlo

             *

Como si el dolor fuese un hacha

              *

 Como si un profeta pudiese leer el futuro abriendo 

                                                             el cuerpo

               *

 Como si un dios entrase y la desparramase en el tiempo

                *

 Inconsolable

                 *

 Como si la pena y la angustia y la desolación fuesen hilos

                  *

 Como si este poema fuese una aguja




 PRIMER CANTO


 Aquella mañana de hace mucho tiempo en la granja de Ruth

 cuando me escondí en la glicina

 y observé a los colibríes. Pensé

 que el rubí o el oro que brillaban en sus gargantas

 era la sangre melosa de las flores.

 Hundían sus punzantes picos

 en una corona de pétalos hasta que sus cabezas

 desaparecían. Las flores se difuminaban en alas,

 y la respiración que yo escuchaba

 eran los finos, conmovedores tallos de la glicina.

 Esa noche, con la cara apretada contra la ventana,

 miré hacia la oscuridad

 donde la luna se ahogaba en los sauces 

 junto al estanque. Mi corazón, piedra sangre,

 se dio vuelta. Esa larga noche, la granja,

 aquellos pájaros enjoyados, todos esos años idos.

 Los caballos parados quietos y enormes

 en la negrura de la travesía de la luna.




 POSTALES A COLD MOUNTAIN



 MERCADO, KUALA LUMPUR


       El chico con el cuchillo de carnicero

       con un golpe nítido

       corta al cangrejo vivo en dos

       mitades muertas

                 derramando aceitosos

       huevos brillantes, pequeños soles

       Es una pinza grande cerrando

       y abriendo


  HOTEL COCKPIT*, SINGAPUR


    Una voz "...cogeme....sí..." del cuarto de al lado

    Una joven pareja australiana que conocí en el desayuno-

    el modo en que ella comía el melón, afeitándolo

    con una cuchara hasta que la tierna, verde piel

    aparecía brillando



 TERRITORIO DEL NORTE, AUSTRALIA


   En un Land Rover

   cincuenta millas al sudoeste de la Tierra de Arnhem

   inmensos pantanos, estanques, diez mil aves acuáticas

   el gran pool genético

   génesis maravilla

   de maravillas


 * Cockpit: carlinga del piloto.




  INDICACIONES

                       Qué desgastados, rancios, chatos e infructuosos

                                Me parecen todos los usos de este mundo.

                                                      HAMLET


 Tomá un avión a Londres.

 Desde King's Cross tomá el tren directo a York.

 Alquilá un auto y manejá a través del valle del Nidd,

 un camino angosto con altos muros de piedra a cada lado,

 y pronto estarás en los pantanos. Hay un pub,

 Los Vaqueros, que es templado, un cuarto pequeño,

 podés pararte ante el mostrador y beber una pinta de Viejo

                                                                   Peculier.

 Por un momento todo estará bien. Estás de vuelta

 en un comienzo. Pronto querrás caminar por la región de 

                                                         Yorkshire,

 entre hondonadas, granjas, región de zarzamoras y nubes.

 Caminarás horas. Traerás la frescura

 de vuelta a tu vida. Esto es cierto. Podés hacerlo.

 Aún ahora, sentado ante tu escritorio, preocupándote, afligido

 podés mirar a través de Middlesmoor a Ramsgill,

 los bosquecillos, las abadías de luces sesgadas, las colinas,

 podés mirar a esa figura que camina hacia Scar House,

 las mejillas ruborizadas, chorlitos surgiendo delante suyo,

 caminando, haciendo su camino, trabajando su vida, paso

                      a paso, hacia la gracia.




 PRIMER BESO


 fue con Sonia en el ropero

 una mañana de verano sus padres

 fueron a trabajar y los chicos vecinos

 estaban jugando a la botellita y

 Sonia la hizo girar y se detuvo ante mí

 así que nos empujaron adentro del ropero

 y ahí estábamos en la oscuridad

 ahogados entre las ropas colgantes

 nerviosos excitados no sabíamos

 cómo besarnos sólo rozamos 

 nuestros labios y nos agarramos uno al otro

 antes de abrir la puerta a nuestros 

 amigos reunidos alrededor

 mientras Sonia y yo mirábamos

 desde nuestra nueva altura como si

 hubiésemos visto algún secreto

 allá en la oscuridad entre

 los vestidos de la madre y los pantalones

 rígidos del padre algo

 impronunciable en las ropas sin cuerpo

 las mangas vacías y las piernas de pantalón

 colgando y frotando contra nosotros

 empujándonos más juntos

 en el olor perfumado de 

 su madre el olor a cigarrillo

 y a Cuero Inglés de su padre

 mientras Sonia y yo nos asíamos y balancéabamos

 nuestros ojos bien cerrados como nuestras bocas

 en ese primer beso ciego a tientas

 entre los fantasmales miembros 

 que se agarraban y estremecían a nuestro alrededor




 RECUERDO

                                        Para Tim


 Es el atardecer

 sobre el camino en herradura que corre

 a través de las Colinas Griffith.

 Dos chicos caminan, del

 brazo, bajo las ramas de roble, 

 madroño, y pino.

 Son hermanos yendo a casa

 antes de que baje el sol.

 Caminá con ellos. Mirá

 cómo el más pequeño, el menor

 estira el tranco para mantenerse

 junto al otro. Hablan

 bajito,

 habiendo pasado el día buscando serpientes

 en las colinas detrás de los fardos de heno

 hendidos por flechas disparadas por los adultos

 por deporte o esperanza. ¿Porqué

 se detienen frente a un árbol

 donde pululan las abejas?

 En las nudosas raíces ven 

 un lagarto esmeralda con púas 

 a lo largo de la espalda. No los despierten.

 No es ningún sueño mientras sueñan

 un reino que permita una bestia tal.

 Coronados y dorados, siguen 

 su camino a casa, un sonido de campanas,

 en la inmensa, callada noche.







  ABUELO


  Ahora te veo

 en un pequeño pueblo de California

 dormido bajo higueras, el fruto negro

 hinchado y maduro. Tu sombra parece

 hundirse en el pasto de la mañana mientras los pimenteros

 derraman sus hojas como lluvia

 o semillas.


 Recuerdo que una mañana de verano

 nos sentamos en tu porche, las combadas tablas

 salpicadas de agujeros y clavos. Los campos

 recién cortados. El estanque bordeado de sauces.

 Intentaste decirme porqué mi perra marrón

 se había comido sus crías.

 Era una mañana de abejas.

 Vi cómo la luz cantaba sobre sus alas,

 un oro suave convirtiéndose tembloroso en música.

 Vos debés haber oído, también,

 porque cuando me volví, habías caído en un sueño,

 tu garganta zumbando de venas.


 Entonces oí esa otra música. Las cigarras.

 Las ranas verdes. Mis huesos

 palidecieron como la savia de los árboles

 mientras me soñaba yendo al corazón del estanque.

 Me olvidé de todo lo que había aprendido.

 Excepto por tu voz. Ahí abajo..

 Cantando acerca del hogar, la muerte, un árbol florecido.




 NUDOS


 Tratando de atarme los cordones, torpe, sin poder entender

 su lógica, hurgando, mientras mi padre está ahí parado,

 su rabia creciendo sobre un hijo que ni siquiera puede hacer

 la cosa más simple por primera vez, ni siquiera puede dirigir 

 el nudo para que los zapatos no se le salgan- ¿Vos pensás

 que alguien te va a atar los zapatos por el resto de tu vida?-

 No, contesto, cuarenta y cinco años más tarde, atándome

                                      el zapato,

 las manos temblando con este recuerdo. Mi padre

 y todos esos años de infancia sin lograr entender

 cómo me amaba, un nudo tan apretado que me ha llevado

 toda la vida desatarlo.




 CALIGRAFÍA


 En Cálgari

 he visto a un hombre romperle la espalda a un perro.

 Hojas sobre una colina blanca.

 El momento como ideograma

 que no logro traducir.

 El árbol absoluto, real

 avergüenza mi vida.

 Y Pound cantando qué espléndidas las palabras,

 como mármol,

 persisten a través del tiempo.

 Virtù en el torbellino de la muerte.

 Caligrafía de lo que las estaciones le dejan

 a la mente.

 La ciudad en el corazón

 en ruinas.

 El perro roto en la calle.

 Colina blanca.

 Hojas.




 A HAN-SHAN


 1

 

 A menudo en esta vida

 pienso en vos-

 matrimonio roto, harto del mundo,

 haciendo el traicionero viaje

 a Cold Mountain.

 Te acercaste más que cualquiera de nosotros

 a la piedra, el arroyo, la nube.

 A la perla de la mente.

 Treinta años solo con el silencio,

 riscos,

 tu risa y tus lágrimas.

 El Gobernador que esperaba sabiduría

 envió a sus edecanes adelante

 portando regalos y medicinas.

 Oh Han-shan,

 gritando "¡Ladrones! ¡Ladrones!"

 antes de desaparecer

              dentro de la montaña.


 2


 He llegado a la edad

 en la que vos abandonaste todo-

 esposa, hogar, y amigos-

 para iniciar la soledad de Cold Mountain.

 He venido todos estos años a esta

 ignorancia, este fracaso

 para completar aún la más simple de las cosas.

 Cada día yo comienzo.

 Por la noche estoy pasmado de nuevo

 ante la página vacía,

 mientras otros, casualmente,

 construyen su casa.

 Llego finalmente al huerto,

 ebrio y desnudo en la lluvia

 conducido a casa por una chica.

 Cold Mountain

 Cold Mountain

 está dentro mío.




Han-shan es un poeta chino de fines del siglo VIII y comien-

zos del IX. La traducción literal de su nombre es "Cold Moun-

tain": Montaña Fría. Es el paradigma del poeta-recluso en la

montaña, que abandonó su vida familiar y social. Sus poemas

están fundados en la visión del mundo del Budismo Mahayana:

la convicción de que las experiencias de la vida cotidiana, sean

estas dolorosas o pacíficas, arduas o serenas, son la sustancia

de la cual está hecha la iluminación. "No hay, en otras pala-

bras, ningún Camino por fuera del camino de la vida cotidiana."

(Burton Watson, en "The Columbia Book of Chinese Poetry

From Early Times to the Thirteenth Century".)





 FUENTE





 Joseph Stroud. Of This World. New and Selected Poems

1966-2006. Copper Canyon Press, 2009.


Versiones al castellano: Robert R. Rivas


 

 

 


 

 


viernes, 19 de marzo de 2021

LA POETA ESLOVACA KATARÍNA KUCBELOVÁ

 


                                      Foto: Peter Balcar


I


 superficie penetrando superficie


 desborde

 :reacomodando a través del tacto:

                                                    (un movimiento perfecto)

 el esfuerzo de no tener

 un rostro


 :una ubicación perfecta:


 incesante




 ***



 aceptando


en el simple proceso de elección

dejo de resistirme: dejo de co-operar


(especificá lo más simple)


                                  X

él es                          (  )

el hizo                       (  )


aceptando razones

causantes


aceptando estar

en movimiento


***



 :esencial en lo entero:

 :aferrado en la superficie:

:presencia limitada por el tacto:

:superficie toca superficie:

:creada por mí; creada por vos:

:ilegible por separado:


***


 analizando


un punto que está lejos sin embargo visible

invisible intocable

lejos


extenuante imitando


buscando

(sólo) experimentando

sobre la perfección podemos crear la imperfección

imperfección: movimiento.


analizando


 (perfecto)


;la necesidad de crear el ideal

;la necesidad de crear movimiento


;la necesidad de la imperfección;



 II


(ideales)


;perfecto - más perfecto;

;casi perfecto -perfecto;


dos: (desde; hacia) (movimiento)


decepcionantemente doble: decepcionantemente uno


:interminable aproximando:


un ideal perfecto requiere un ideal perfecto



***


enredo


toque anticipado

del tocar viene la excitación


reunirse precede al tocar: reunirse es relación

                                   la relación no termina con la desconexión


reunirse produce un cambio

          de dirección      que no necesita ser violado por la inercia


que no puede predecirse


esencial el momento del asombro

define el momento de la expectación

       (el momento del asombro)


su intensidad está determinada por la incapacidad de 

                          predecir el cambio


de esto surge la excitación

es placentera              (es placentera)


                                   la relación no comienza con reunirse


los toques se renuevan

impulso es excitación

y excitación es placentero

el medio es el cambio

el cambio es creado por el tocar

                                      la relación no termina con la desconexión


cada toque conlleva cambio en sí mismo


 lo que ha sucedido

lo que sucederá

                        tocar es reunirse: reunirse es relación

                        un cambio de dirección no necesita ser 

                                                              violado por la inercia


cada cambio conlleva el tocar dentro de sí

este movimiento está atado a un punto

una dirección no puede ser prevista

                                   de esto proviene la excitación

yo digo no

    vos sí

y realmente 

      disentís


***



desenlace


comienzo anticipado

       el comienzo define el final


(y la longitud de la persistencia llena la existencia de 

                                        motivación)


la legitimidad de la proyección

         de posibilidades nunca experimentadas


comienzo anticipado y el comienzo define el fianl


lo indeterminable de la proyección

         de posibilidades experimentadas


cualquier punto de proyección

es al mismo tiempo un punto

de comienzo y de final


y la longitud de la persistencia llena la existencia

                de motivación


yo digo no

   vos sí

y vos realmente

   no estás de acuerdo



***


haciendo sólo movimientos

insignificantes para no perturbar    


                                                    los


bajo la superficie

                                                    sin advertencia

sobre la superficie


se ofrece a sí mismo: integrando

sinónimo de

dar y de recibir


al mismo


                                                  integrando

podría ser una solución conveniente

si no hubiese 

un riesgo de renovar


***


continuando 

hasta que el significado

se pierde

                                                    continuando

y entonces:


continuando


hasta que se pierde el concepto


continuando

                    sin detenerse para que llegue a la existencia

reemplazando


continuando/sin detenerse

para que la extinción sea perfecta

no está permitido que se termine



Katarína Kucbelová es una poeta, guionista y cineasta es-

lovaca. Nacida el 28 de agosto de 1979 en Banská Bystrica,

estudió en la Academia de Arte Dramático de Bratislava, 

donde se graduó en la rama de escritora de guiones. Publicó

su primera colección de poemas en 2003 (Duales). Actual-

mente trabaja como editora de guiones.


Versión al inglés: James Sutherland-Smith y Katerina

Sutherland-Smithová



FUENTE




Jean Boase-Beier, Alexandra Büchler & Fiona Sampson.

A Fine Line. New Poetry from Eastern & Central Europe.

Arc Publications, 2004.


Versiones al castellano: Robert R. Rivas

martes, 16 de marzo de 2021

TRES COMENTARIOS ACERCA DE LAS FLORES

  Adormece 

     las flores

        esta brisa

                de países lejanos


   Ella dijo una vez:

      "si hay algo que desearía ser

            es una flor dormida"


    Él recordaba muchos días

        en los que ella tenía las flores

                        muy despiertas

        y los frutos muy sonrientes


    Él encontró la palabra que explicaba

      el deseo de ella de ser una flor dormida:

                seinsvergessenheit

                    "olvido del ser" :

           ése ser es olvidarse del sí mismo.

lunes, 8 de marzo de 2021

DOS POEMAS DEL GRAN PARRARURU

 


                                                             Aborigen australiano.

   Parraruru es el más destacado poeta y narrador Yindjibarn-

di, un grupo de aborígenes australianos con alrededor de mil

hablantes de la lengua. Aunque nació entre los Ngarluma, la

forzosa migración de los pueblos originarios de Australia, lo

llevó a la región Occidental del desierto de Pilbara (los abo-

rígenes de todas las etnias que han sufrido desplazamientos

geográficos violentos por parte del hombre blanco terminan

afincado en zonas desérticas o inhóspitas), cerca del río For-

tescue.

Junto al poeta ciego Pambardu, que murió en 1934, son los

dos máximos representantes culturales de esa etnia.

Parraruru era un mawarnkarra (un mago, y un mago temido: 

su  nombre significa literalmente "viruelador", porque se su-

pone que en determinado momento castigó a su pueblo con 

un brote de viruela) que vivió en la segunda mitad del siglo XX

 1889-1975. Su gente le asignaba notables poderes. Trabajó

 intensamente con lingüistas y antropólogos -siendo Geog 

Braunstein el más destacado de ellos-, que grabaron sus cantos y

 relatos, además de sus descripciones de la vida en el desierto de

 Pilbara.



CAMBIO


 Un extranjero vino a nuestra tierra y comió su comida prohi-

bida. Nuestra tierra envió un torbellino, cuya ráfaga, poderosa,

levantó pedruscos y rocas, cortando árboles, revolviéndolos

y arrojándolos a las aguas. 


La serpiente de las aguas enfureció.

Nuestro campamento ya no estaba protegido por la magia.


El mago de nuestro pueblo regresó de su cacería,

"Alancea a la serpiente, córtala, mátala", le dijimos.


 El viento lanzó arena sobre nuestro campamento, nos cu-

brió de piedras, y arrojó agua en el aire. El mago lanzó su

cristal mágico a través del agua, y el agua cayó a tierra y se

deslizó de nuevo dentro de su cráter.


Esto es todo cuanto puedo decirles.




 EXTRANJERO


 Un hombre viene de otra tierra y trae con él magia foránea.

 Llama a nuestros hombres al desierto.

 Nos sentamos en un círculo. Él arroja la magia en el medio.

La desenvuelve y nos dice: "Aquí está mi magia".

"¿A quién quieres matar? le preguntamos.

 Él señala: "Quiero matar a ese hombre".

 Uno de nosotros se para. "No, no lo mates. Me gusta ese

   hombre. Creo que debería vivir. ¿Por qué quieres matarlo?

   ¿Qué te hizo?"

 "Envió su magia conta mí, ahora la enviaré contra él."

 "¿Adónde fue la magia cuando él la envió?"

 "Fue al oeste, hacia mi tierra."

 "Nosotros no lo vimos."

 Se paran otros. "Nosotros no lo vimos.

 Nunca vimos enviar magia hacia el oeste.

 Este hombre no ha matado a nadie, y lo queremos.

 Él es un hombre callado e inofensivo.

 Desde que comenzó el tiempo, nunca hemos visto tu magia

   en nuestra tierra.

 Esta magia es de otra tierra, no de la nuestra.

 Queremos que este hombre viva.

 No le hagas nada. No lo mates.

 No hagas hablar a la magia.

 No hagas que la magia entre en su estómago.

 Tu magia nos arruinará. No debe hablar."

 Agarramos esa magia. La aplastamos,

 y la quemamos.


FUENTE Modern Poetry in Translation. Third Series.

Number Fourteen. Polyphony.




Traducidos del Yindjibarndi al inglés por Shon Arieh- Lerer.

De su autoría es también un trabajo publicado en World Li-

terature Today, vol. 88, N° 5, 2014, en el que señala cómo

muchos jóvenes aborígenes australianos están volviendo a las

fuentes después de siglos de intentos de borrar o asimilar sus

riquísimas culturas. Ahí se informa que Parraruru murió en

1975.


Versiones al castellano: Robert R. Rivas


lunes, 1 de marzo de 2021

POEMAS DEL LITUANO SIGITAS PARULSKIS

  




 FRÍO


 Madre

 con Madre


 bajamos 

 al sótano a buscar pickles


 El agua del barril estaba turbia

 el líquido cubierto de moho

 Madre dijo


 Ah, pero el agua está fría

 el agua está fría repetí yo


 y de dónde viene este frío

 que me entumece el brazo


 tal vez de la oscuridad

 de la noche o del suelo


 del suelo


 debajo del suelo hará aún más frío




 EL MURO


 cada mañana yo solía correr al cementerio

 adyacente para

 desparramar los fragmentos de sueños

 y de olores desagradables que se habían juntado durante

     la noche,

 en ese lugar de mi cuerpo donde sospecho

 que el alma yace dormida


 era un cementerio extraño - los católicos,

 los ateos y los ortodoxos reunidos en una punta

 en la otra -sólo judíos, aunque al leer

 lo que estaba inscrito en las lápidas cuesta creer

 que para ellos la Torá era el más importante

 de los libros


 un día el cementerio fue dividido por un horrendo

 muro de bloques de cemento


 me gustaban los cementerios - el miedo a la muerte

 lo alienta a uno a saber todo más íntimamente y no

 a salir corriendo

 cuando apareció el muro comencé a evitar

 visitar ese sitio


 los muertos que no pueden hablar entre sí son más terribles

 que los vivos que se estrangulan unos a otros




  BIBLIOTECA

           "de pronto se abrieron los estantes y entró un niño..."

                                                           -Kornelijus P.


 Yo estaba sentado en la sala de lectura de la biblioteca, 

     el gran hall 

 junto a una mesa enorme, absolutamente solo, la

 copa de mi cráneo rebosando

 con el vino de la información de cien años

 mi cabeza hilaba de ello, como lo hicieran

 las largas sombras

 que caían de la espalda de las sillas


 Luego, hacia el atardecer, un hombre al que

nunca había visto antes, vestido de negro, se me acercó

 dijo que era un vendedor, zumbando un poquito,

 el sonido de la "r" como un engranaje saltando en su garganta


 Me ofreció un reloj, hecho en 1908, Señor, dijo

 no se arrepentirá.

 "Solitarios" relojes dorados de bolsillo con cadena-

 los mejores

 la elección de ese año, cada uno de sus minutos será

 oro sólido, aún para mí Señor, diciendo estas palabras

 la voz del hombre cobró un tono patético - tendré algo

 para recordar

 cuando en 1943, yo un anciano 

 padre de tres, desnudo, sin siquiera

 un pequeño bolsillo

 para un reloj de bolsillo, me arrearon

 dentro de la cámara de gas.



SIGITAS PARULSKIS nació en Obeliai en 1965. Es poeta,

ensayista y dramaturgo. Estudio lengua y literatura lituana 

en la Universidad de Vilna y actualmente da clases de es-

critura creativa en la Facultad de Filología de esa Universi-

dad. 
Ha recibido numerosos premios literarios, incluyendo el 

Premio Nacional de literatura en 2004.

Ha sido traducido a numerosas lenguas. Tal vez estas sean

las primeras versiones de sus poemas en castellano.

Vive en Vilna.



 FUENTE





 Eugenijus Alisanka (Ed.) Six Lithuanian Poets. Arc Publi-

cations, 2008.


Versiones al castellano: Robert R. Rivas