Las pincitas de pellizcar
el agua
de las gotas de lluvia
***
¿Se distinguen la lágrima
rodando por la mejilla
de la gota de lluvia deslizándose
a lo largo de una hoja
en la selva?
***
Explicamelo
de una manera que mi mente
entienda
y mi corazón se sorprenda.
He recibido la horrible
Orden.
Desde mañana
Con el pasto he de dormir,
Sin una esposa conmigo.
(Mononobe Akimochi)
Esa esposa mía
Debe amarme mucho:
En el agua que bebo,
Aún, su sombra.
Nunca podría olvidarla.
(Wakayama Mimaro)
Ah si hubiese tenido
Un momento para pintar
Un retrato de mi mujer.
Mirándolo durante el viaje,
Podría haber mirado y pensado.
(Mononobe Furimaro)
En la brusquedad de la partida-
Como el ave acuática alzando vuelo-
Partí sin decir una palabra
A mi madre y a mi padre,
Y ahora lo lamento.
(Udobe Ushimaro)
Estabas en esa curva
En ese cerco de cañas,
Tu manga empapada de lágrimas.
Así es como te recuerdo ahora.
(Osakabe Ataechicuni)
'¿El marido de quién
Parte como guardia fronterizo?'
Los escucho preguntar
Sin angustia -
Y cómo los envidio.
(por la esposa de un guardia)
El período llamado Heian, que se extiende desde el año
794 hasta el 1185, es sin duda uno de los más ricos de la
historia japonesa en lo que se vincula con la poesía. Se
puede decir que en ese período, se produjo en Japón la
más bella poesía de su época.
Y, siempre, como trasfondo histórico, en casi cualquier
época, la guerra.
El monumento poético de la primera mitad del período
Heian es el Kokinshu, Colección de poemas antiguos y mo-
dernos, que contiene alrededor de 1000 poemas en la forma
clásica llamada tanka, de 5 versos, con la forma fija de 5-7-
5-7-7 sílabas.
El período se denomina Heian porque en el año 794 el Em-
perador Kanmu decide trasladar la capital a Heian-kyô, la
actual Kioto.
Vigilar las remotas fronteras era necesario y obligatorio,
produciéndose largas separaciones del guardián respecto
de sus afectos.
FUENTE
Geoffrey Bownas and Anthony Thwaite. The Penguin
Book of Japanese Verse. Penguin, 1964.
Versiones del inglés al castellano: Robert R. Rivas (c)
NOCTURNO (Gyrdir Elíasson)
Sueño con un hombre
que está muerto,
y que maneja un auto
nuevo y me invita
a un largo viaje.
Pensando que yo
entiendo su
ir a la deriva declino
con cautela. Estamos
sobre Nylendugata;
las puertas del auto se abren
y yo echo un vistazo
a mi amigo
muerto. "Gracias de todos
modos. Nos encontramos
luego." Digo,
pero sin embargo me subo
y seguimos
camino,
en el oscuro norte
donde
las tumbas son
más profundas que las minas de carbón.
NOCHE DE BODAS CERRADA (Kristín ÓMmarsdottir)
Un velo acolchaba el fondo de ese féretro.
En una tumba yace una novia
con regalos sobre la falda.
Lazos de distintos colores y blanco
papel desechable.
Tarjetas de visita.
Vestida
con un vestido de crochet,
medias de encaje, zapatos
y guantes.
Candados serpentina.
Un velo acolchaba en fondo de ese féretro.
Una cara de sal
y unos ojos sensitivos y
polvorientos.
Un velo acolchaba el fondo de ese féretro.
Muchos mensajes para botellas
se escribieron ahí.
Traducción del islandés al inglés: Bernard Scudder.
Traducción del inglés al castellano: Robert R. Rivas (c)
Gyrdir Elíasson nació en 1961. Creció en el pueblo de
Saudárkrokur, en el norte de Islandia. Ha publicado varios
libros de poesía y de prosa y fue traducido, entre otros, por
Richard Brautigan. Actualmente vive en Reykjavik. Está ca-
sado y tiene tres hijas. Ha recibido el Premio de Literatura
de Islandia y el Premio de Literatura del Consejo Nórdico.
Kristin Ómarsdóttir nació en 1962. Ha publicado varios
libros de poesía, y también novelas, cuentos y obras de tea-
tro. Parte de su trabajo ha sido traducido en Francia, Suecia
y Finlandia.
FUENTE
Wayne Miller and Kevin Prufer. New European Poets.
Graywolf Press, 2008.
¡Cómo insiste-existe, Angst!
¿Subsistencia del origen de la especie?
No hay manera de saber más
acerca de su identidad
Todas las palabras
devoradas por la evidencia
¿Expediciones? ¿Exploraciones?
Parece tener raíces
raíces reacias a la extracción,
raíces que ahondan en el humus profundo de la carne
que llegan adonde nadie llega
con el fino haz de su consciencia.
No es posible alquilarlo, ni venderlo
Es algo que se aprende muy temprano
La pregunta es si se puede convivirlo
(muerde sin ser mordaz)
O si hay que esperar a que se duerma,
ser inefable.
Angst se desplaza con una sigilosa fluidez
pero no es desplazable
(No se sale caminando y se deja a Angst
tirado)
Se desliza por los compartimientos
cuerpomentales
con su sustancia
inaprehensible, inapresable,
incoercible, ingobernable
¿Cómo ha aprendido a estrangular
esa serpiente sapiente, agitarnos la sangre,
retorcernos el pecho, extraernos el aire?
Si uno fuese un río
tal vez la corriente podría llevárselo
Si uno fuese una nube
tal vez se iría volando
Conoce su territorio
que casualmente es el 'mío',
pero no se sabe qué busca
ese Angst silencioso,
esa bestia callada.
Emerge, tiene el poder de emerger.
¡Ah, emergencia
que va manifestando su aparición!
Dicen que es la parte de la noche
que está en el interior de la tierra
A veces me he preguntado
si Angst resulta ser, de todas, la única parte inmortal
que portamos.
(Y si se presenta como enviada de la verdad.)
A veces me pregunto
si Angst desaparecerá en la muerte,
o si acaso es su mensajero y representante.
O, dicho de otra manera,
si un día lo aniquilará la paz de la muerte,
o si será, la misma muerte,
la aniquiladora aniquilada.
